由于种种原因,本博客常难以更新。请各位弟兄姊妹、慕道的朋友移步教会网站:http://earlyrainchurch.org/[1]浏览。教会新浪微博:http://weibo.com/2175709671/profile/[2]谢谢各位关注。愿上帝赐福予你们! (成都)秋雨之福归正教会 20120919
上周讲道摘要 周报编辑部整理 光照在黑暗中:约翰福音系列证道系列之七请把这水赐给我 经文:【约4:5-26】一、尼哥底母VS撒玛利亚妇女 前后这两段对话,一个是男人,一个是女人。一个是犹太人,一个是撒玛利亚人(撒玛利亚人被犹太人视为外邦人)。一个是敬虔的法利赛人,一个是淫妇。一个是社会、宗教和文化的精英,一个是底层的平民。一个是统治者,一个是被统治者。一个是“好男人”,一个是“坏女人”。与耶稣对话,一个是在夜里,一个是在正午。 “必须经过撒玛利亚。”(约 4:4)“必须”不是指地理路线,因为犹太人通常避开这条路。“必须”表明耶稣基督的定意,基督按着他自己的“时间”和“路线”,使救恩临到耶路撒冷以外。从第四章开始,基督的弥赛亚身份和福音的普世性开始扩展。“并不分犹太人、
默想:今生的骄傲各位“彼此认罪,互相代求”(雅5:16)的亲爱肢体,平安。 我按着主题,列了悔改的清单。其中一项,是自服侍主以来的骄傲。接连几日,看见自己深陷其中,罄竹难书,理屈词穷。不免厌恶自己,竟对主的恩典又惊又喜,又爱又怕。 骄傲是一种流氓行为。骄傲就像一头猎犬,无情地追逐着我。就像行淫者的、致死的疾病,在令人作呕的粘膜中依附着我。骄傲挟持着我的灵魂,把老我作为寄主。就像乞丐朝一杯牛奶吐口水,等我放弃后,便得意洋洋地拥有了它。 骄傲是一种英雄情结。骄傲是被扭曲的英勇,是弥尔顿在《失乐园》中所描述的、撒但变态的勇敢。骄傲是对顺服的逃避。骄傲是一个苦难中被缚的普罗米修斯,一个不义世界中的愤青。骄傲就是哈姆雷特说,“这世界脱了轨了,偏我有责任把它修好”。 骄傲
默想:今生的骄傲各位“彼此认罪,互相代求”(雅5:16)的亲爱肢体,平安。 我按着主题,列了悔改的清单。其中一项,是自服侍主以来的骄傲。接连几日,看见自己深陷其中,罄竹难书,理屈词穷。不免厌恶自己,竟对主的恩典又惊又喜,又爱又怕。 骄傲是一种流氓行为。骄傲就像一头猎犬,无情地追逐着我。就像行淫者的、致死的疾病,在令人作呕的粘膜中依附着我。骄傲挟持着我的灵魂,把老我作为寄主。就像乞丐朝一杯牛奶吐口水,等我放弃后,便得意洋洋地拥有了它。 骄傲是一种英雄情结。骄傲是被扭曲的英勇,是弥尔顿在《失乐园》中所描述的、撒但变态的勇敢。骄傲是对顺服的逃避。骄傲是一个苦难中被缚的普罗米修斯,一个不义世界中的愤青。骄傲就是哈姆雷特说,“这世界脱了轨了,偏我有责任把它修好”。 骄
解释十诫的十个原则秋雨之福教会亲爱的弟兄姊妹,平安。 最近,因着几年来的查考和学习,我归纳了解释十诫的十个原则,以带领恩约团契对十诫的学习。简要分享如下,供其他团契的弟兄姊妹们,常常温习,默想神的诫命。 第一,圣爱的原则。在恩典中认识诫命,在爱的“至尊的律法”下解释每一条诫命。爱就是单单拜主你的神,爱就是弃绝偶像,爱就是不妄称耶和华的名,爱就是谨守安息日,爱就是尊敬一切在上者,爱就是不杀人、不偷盗、不奸淫,爱就是不自夸、不妄言,不嫉妒、不贪婪。因此,爱就完全了律法。 第二,圣约的原则。十诫不是形而上的道德规范,而是上帝与他的百姓之间的、“我”与“你”的立约关系。认识十诫,与认识十诫的立约者密不可分。十诫的前言,与十诫的条款也密不可分。“我是耶和华你的神,曾将
我们为什么反对堕胎致成都各妇科医院、政府工商部门及广大市民: 我们注意到,近年来成都出现了一批专门从事人工流产的医院,如维多利亚女子医院、丽人医院、阳光妇科医院等。 我们注意到,这些医院不仅提供上述医疗服务,并且在成都街头大量使用户外广告的形式,鼓励、暗示和提倡人工流产。用“无痛人流”的广告,积极地迎合、怂恿和美化婚外和婚前的性行为。这些肆无忌惮的人流广告,甚至出现在政府经营的路牌和公车系统中,甚至出现在高校乃至中学的毗邻区域。 我们也注意到,成都的离婚人数,近年来高居全国首位。成都的性病和艾滋病罹患人数,也高居全国前列。婚外恋,未婚怀孕,甚至未成年怀孕的新闻报道,也时有所闻。 我们对户外堕胎广告充斥我们的城市,充满我们和我们子女的眼睛,感到极大的忧伤和愤
上周讲道摘要 周报编辑部整理 光照在黑暗中:约翰福音系列证道之五王怡牧师:你们必须重生 经文:【约3:1-21】 前言:在第二章中,耶稣洁净圣殿是非常大胆的行为。耶稣因这一行为受到怀疑、敌对和嘲笑,最后被杀时最重要的罪名也是洁净圣殿。基督教历史上第一个殉道者司提反殉道的理由也包括这一原因。主耶稣洁净圣殿带来了三种反应:怀疑的、相信的以及怀着困惑的。尼哥底母是最后一种人,带着怀疑、困惑和盼望,夜里来见耶稣。 ● 基督—圣殿的关系 洁净圣殿最重要的核心就是基督和圣殿的关系,这一关系成为耶稣对犹太人最大的挑战,挑战他们的信仰、献祭制度及以为持守律法就能得到救恩的理解。在五旬节圣灵降临之后,这一基督与圣殿的关系也成为教会论的根基。使徒们以圣殿来指称耶稣基督的身体、教会
世上你最恨的人是谁?各位“为万人恳求、祷告、代求、祝谢”(提前2:1)的会友,平安。 上周主日,华生长老以中国“文革”的灾难与幽灵,对应先知哈巴谷为以色列的罪孽与灾难的忧愤不平。周三查经,我请几位年轻肢体分享他们对民族历史、苦难与现实的认识。在这个“为国家祷告月”,我向教会的青年们,推荐几部身在无神论教育下“你不能不看”的中国近当代历史,如果你没看过,建议你看。哈巴谷不会说,“理想很丰满,现实很骨感”,因为他在耶和华上帝面前的生命与情感深度,远胜我们百倍。对苦难缺乏体验,对福音就缺乏负担,为国家的祷告就软弱无力,并难以产生呼求的心志。 推荐如下:1989年的电视片《河殇》(远志明、苏晓康);六&四屠%杀的纪录片《天#安#门》(卡玛); 纪念文革四十周
上周讲道摘要 周报编辑部整理 历史的主:哈巴谷书系列证道之三王华生长老:耶和华为何静默不语 经文:【哈1:12-17】一.耶和华亘古常在 先知哈巴谷听见了耶和华的回应,但不是他期望中的回应。他仍然诧异:耶和华为什么要激起凶暴残忍的迦勒底人来惩罚犹大?“耶和华……你不是从亘古而有吗?我们必不致死。” 先知没有愚昧地向人发问,但他向上帝一连串发问的潜台词却是:你是与以色列立约的上帝,你当然应该保护她!但我仍然不明白,你为何用那“以自己的势力为神”的迦勒底人来攻击你的百姓?迦勒底人欣赏“自己的势力”,把它当作偶像来拜。而偶像崇拜的本质是崇拜自己,这是迦勒底人所做的,也是所有不信上帝的人所做的。 但当哈巴谷再次确认耶和华是与以色列立约的上帝,又想起上帝是“亘古常在”者时,
如何为中国祷告亲爱的秋雨之福教会的弟兄姊妹,平安。 每年的5月12日至6月4日,是教会的“为国家祷告月”。今年,我按着十诫来思想为中国祷告的主题,因“律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的”(罗7:12)。愿这爱的律法,叫我们常为民族国家的罪忧伤,又将我们的国家不断带到靠着基督宝血的呼求中来: 除了我以外,你不可有别的神。 在16岁以上的中国人中,85%的人持有某种超自然信仰或从事某种宗教活动。虽然58%的人声称自己是无神论者,但其中44%的人在过去12个月中有过某种形式的宗教实践。有1.2亿人自称相信神灵、佛祖或鬼的存在。有100万人相信两个或以上的制度性宗教。有1.41亿人相信财神,有1.45亿人相信风水,3.62亿人在过去12个月内算过命或看过相,有多达7.54亿人在过去一年上过坟,其中2.06亿人承认祖宗神灵的存

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