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各位“常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人”(彼前3:15)的弟兄姊妹,平安。
    圣经说,“人的怒气并不成就神的义”(雅1:20)。有一天,我默想此言,也读到约翰·派博牧师,对人在婚姻中的忿怒(愤怒)的警告。所以写了一段话在微博上,与人分享。我又在主前定意,对众人的评论做一些回复,并且无论别人说什么,都要以“你说的是”开头。但我发现,我是需要怜悯的人,因为这样太难了。
    我把微博上的一些对话,整理出来,希望对你们有益处。一是悔改,今天是一个愤怒的时代,在这时代做一个愤怒的信徒或公民,很容易把我们心里的罪彰显或隐蔽起来,并使圣徒和斗士难以区别。二是悔改,无论在网上,还是在生活中,我们尝试与人分享福音的方式,一旦离开了对自己如何在罪中蒙恩的坦诚,我们就如何妄称了耶和华的名,窃取了主基督宝血的能力和荣耀。
    以下,列出这些关于愤怒的分享,我的文字以W简称;他人的文字,以P(Pilgrim,天路客)简称,个别地方有修订:
    W:愤怒是一个比情欲更可怕的敌人。因为愤怒比情欲更善于伪装。有时,愤怒以沉默来表达,像癌细胞一样无声,用一种挫败感咬噬我们的心灵。有时,愤怒以眼泪来表达,把一个攻击者包装成受害者。有时,愤怒令我们攻击不相干的人,把一个无辜者钉死在十字架上。离开了情欲和愤怒,人类还能剩下多少GDP呢。
    P:是啊,远离愤怒的情绪。不学会情绪管理,就不会有恬静的人生。
    W:你说的是。但愤怒不只是一种情绪,而是一种信仰。愤怒是以自己为宇宙中心的一种认识。愤怒是对自我欲望和权利的一种敬拜。愤怒是对完美的自我形象的一种献祭。愤怒是对一切不信王怡之人的审判。愤怒是无神论者最主要的宗教情感。我们需要的不仅是情绪管理,我们需要的是自我的破灭。
    P:不同意。圣经里有一种愤怒叫义怒,耶稣看到不义的事都会去发怒呢,难道我们要定耶稣的罪?在这个黑暗的世代,没有愤怒和忧伤的人,他们堕落到何等的黑暗中呢。
    W:你说的是,我正是堕落在这样黑暗之中的人。义怒就是按照着义的标准(圣经)来发怒。这是传道人的基本“业务”之一。但我迄今为止,却连一次纯洁的义怒也没有。在主的怒气面前,我站立不住。在主的恩典之下,我才有了真正的愤怒,就是转而对我自己愤怒,在尘土和炉灰中懊悔。我恨世界的时候,我是世界的囚徒。我恨自己的时候,我倒自由了。
    P:我怎么觉得恨自己的时候也很痛苦一点都不自由呢?也像是被魔鬼捆绑住了呢?
    W:你说的是,不恨自己的人,不会仰望十字架。恨自己的人,若不仰望十字架,也不能得自由。
    P:弟兄,那你怎么理解“爱人如己”? 
    W:你说的是。不恨自己,就恨别人。不恨自己的人,怎能爱人呢。不恨自己的人,就是把自己当主耶稣了。
    P:“愤怒也是对一切不信王怡之人的审判”。这句话无法理解啊?
    W:你说的是。A的愤怒就是A对一切不信A之人的审判。B的愤怒,就是B对一切不信B之人的审判。愿意承认的人,就把自己的名字放进去悔改。
    P:宽容、谦和吧,我看你的话里面,就充满了愤怒。
    W:你说的是,你很敏锐,我对自己和人类全然败坏的罪,充满了恨和愤怒。这种愤怒到一个地步,竟然无法用任何修养、谦和来化解,惟独只能依靠主耶稣在十字架上所流的血。是的,我的愤怒,必须要流血才能对付。我的愤怒,把上帝的儿子钉死在了十字架上。这就显出,我是一个多么可怕和可怜的人。
    P:弟兄,我有些怀疑你这个姿态。在我们的弟兄余杰被暴力,四川的良心犯被非法判决的时候,你不愤怒吗?难道你的灵性超过了先知约翰和耶稣了?
    W:你说的是,我一次又一次地愤怒,却一次又一次地看到,我的愤怒中,永远夹杂了我的私心。我的愤怒,总免不了被我的苦毒污染。
    P:在你的信仰中,是不是也永远夹杂了你的私心呢?
    W:你说的是,我的信仰、我的侍奉,都永远夹杂着我的私心,所以信仰就是不断地悔改。没有悔改的时候,也就没有信仰了。
    P:不如让我们操练有更多的忧伤吧,先知们的“忧伤”远远多于愤怒,忧伤是圣经中描写最丰富的属神的性情之一。
    W:你说的是,圣经论到上帝的“愤怒”,并不是情绪用词,而是司法用词。“上帝的愤怒”,即指上帝公义的审判。福音包含了对上帝的愤怒的宣告。换言之,传道人应当忧伤地传递上帝的愤怒,但我却往往愤怒地传递上帝的忧伤。求主怜悯我这无用的仆人。
    P:矫情。
    W:你说的是。矫情的意思,就是违背人性自然流露的情感。所以信仰的本质就是矫情。因为我们的情感已经被罪扭曲了,凡自然流露的,都是虚假的。真实,存在于再度被扭转的情感中。你可以称之为“矫情”,不过圣经称之为“分别为圣”。
                      求主“恩膏的教训”(约壹2:27)不断临到和更新我们的仆人王怡 2012年4月17日
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